Topish

Qidiruv natijalari

• ЎЗБЕК МИЛЛИЙ ҚАДРИЯТЛАРИДА ФАРЗАНД ТАРБИЯСИГА ЭЪТИБОР

  Феруза НИЗАМОВА (Muallif)

  Мақолада турмуш тарзимиздаги маънавий қадриятларимиздан бўлган она ва бола саломатлиги, фарзанднинг соғлом рухдаги инсон бўлиб шаклланиши ғояси ҳақида фикр юритилади. Яъни, оилаларимизда соғлом маънавий муҳитни ташкил қилиш, эр-хотин, ота-она ва фарзандлар, қайнона ва келин ўртасидаги муносабатлар, қўшничилик муносабатларининг ўзаро ҳурмат, меҳр-оқибат руҳида бўлишига эришиш – бу юртимиздаги тинчлик-осойишталик ва аҳилликни янада мустаҳкамлашнинг энг муҳим шарти эканини доимо эсда тутмоғимиз лозим.

  99-101

  14

  2

  2026-08-03

• ДИНИЙ-МАЪРИФИЙ ҚАДРИЯТЛАРНИ АСРАШ ВА ТАРҒИБ ҚИЛИШ БОРАСИДАГИ ИСЛОҲОТЛАР

  Лола АЗИМОВА (Muallif)

  Мақолада Янги Ўзбекистонда сўнгги йилларда олиб борилаётган диний-маърифий қадриятларни асраш ва тарғиб этиш борасидаги ислоҳотлар, уларнинг мазмун-моҳияти, умуммиллий хусусияти, амалий жиҳатлари ҳамда халқаро даражадаги аҳамияти масалалари таҳлилга тортилган ва умумлашма хулосалар қилинган. Шунингдек, диний-маърифий соҳадаги ислоҳотларнинг жамият маърифий такомилидаги ўрни масалалари қарор ва фармонлар, ҳуқуқий норматив ҳужжатлар асосида атрофлича ёритилиши муайян умумлашма фикрларни илгари суриш имконини берган.

  15-19

  20

  1

  2026-08-03

• JAMOLIDDIN AHMAD G‘AZNAVIYNING “USULID-DIN” ASARIDA AQIDAVIY MASALALARNING ASOSLANISHI

  Hurshidabonu LUTFIDDINOVA, O‘ktam PALVANOV (Muallif)

  Bugungi globallashuv jarayonida islom dinidagi aqidaviy masalalarni to ‘g ‘ri tushunish va ularga taalluqli dalillarni to‘g‘ri talqin qilish muhim ahamiyat kasb etadi. Nafaqat bugungi davrda, balki tarixda ham ushbu masalalar e ’tiborga molik jarayonlar edi. Chunki, ularni noto ‘g ‘ri talqin qilish natijasida insonlar о ‘rtasida turli ig vo vafitnalar kelib chiqqanligi ко ‘pchilikka ma ’lumdir. Shu sababli, ushbu mavzu turli davr va mintaqalarda yashab ijod qilgan olimlarning diqqat markazida bo ‘lib kelgan. Jumladan, Jamoliddin Ahmad G'aznaviy ham mazkur mavzuga alohida ahamiyat qaratib, uni chuqur ilmiy tahlil qilgan.

  59-63

  108

  5

  2026-05-22

• ИБОДАТНИНГ ПСИХОТЕРАПЕВТИК ХУСУСИЯТЛАРИ

  Дилбар АБДУЛЛАЕВА (Muallif)

   Дин феномени инсоният ҳаётида, айниқса шахснинг маънавий оламида муҳим ўрин тутади. Инсонлар ўзларидаги руҳий кечинмалар, салбий ҳолатлардан ибодатларни бажариш орқали таскин топадилар ва психологик жиҳатдан "катарсис" (покланиш) ҳолатига эришадилар. Диний ибодатлар ва уларни жамоа бўлиб бажариш тинчлик, ижобий ҳиссиётлар уйғотади. Шунингдек, медитация (фикрга чўмиш) жараёни ибодат қилувчида ҳиссий-эмоционал барқарорликни шакллантириб, стресс ҳолатларини енгиллаштиради. Бу эса диний амаллар нафақат эътиқод юзасидан, балки психотерапевтик нуқтаи назардан ҳам неврозларнинг олдини олишга хизмат қилишини кўрсатади.

  24-26

  4

  3

  2026-07-01

• “AL-HIDOYA” ASARI OLIMLAR E’TIROFIDA

  O‘ktam PALVANOV (Muallif)

  Ushbu maqolada hanafiy mazhabining asosiy fiqhiy manbalaridan bin bo ‘Igan Burhonuddin al-Marg‘inoniyning “al-Hidoya”asarini yoddanbilgan hanafiy faqihlar haqidagi ma ’lumotlar tahlil qilinadi. Klassik tabaqot va tarixiy manbalar asosida asamiyod olgan, uni yoddan dars bergan va imlodan о 'qitgan ulamolar aniqlanadi hamda ularning ilmiy faoliyati о ‘rta asr islom ta ’Um tizimi kontekstida baholanadi. Tadqiqot “al-Hidoya ”ning hanafiy mazhabida asosiy ta ’Um matni sifatidagi о ‘mini va fiqh ta ’limida matnni yod olish an ’anasining ilmiy ahamiyatini ochih beradi.

  21-24

  76

  11

  2026-05-21

• САМАРҚАНДДА ИСЛОМ ДИНИ ВА ИЛМЛАРИНИНГ ТАРҚАЛИШИДА МАҲАЛЛИЙ МАЪНАВИЙ МУҲИТНИНГ ЎРНИ

  Дурбек РАҲИМЖОНОВ (Muallif)

  Мақолада дунё тамаддуни тарихида ўзининг муносиб ўрнига эга бўлган Самарқанд шаҳрига ислом дини ва илмларининг кириб келиш жараёнлари қандай кечгани ҳақида сўз кетади. Унда бу ердаги маънавий муҳит, олимларнинг мазкур жараёнларга муносабатлари, дин номидан ҳаракат қилган оқимларнинг сиёсий мақсадлари тўғрисидаги маълумотлар мужассам қилинган.

  22-27

  5

  3

  2026-08-03

• Абул Муъин ан-Насафийнинг «Табсиротул адилла фи усулид-дин» асарида эътиқод масалалари

  Абдугулом Мелибоев (Muallif)

  Мақола мотуридия мактабининг йирик вакили Абул Муъин ан-Насафийнинг «Табсиротул адилла» номли каломий асарига бағишланган бўлиб, унда эътиқод масалаларини ёритишдаги услуби ва илмий аҳамияти таҳлил қилинади. «Табсиротул адилла» мотуридия таълимотининг фундаментал қомуси сифатида эътироф этилиб, унда фақат мотуридия йўналишининг фикрлари эмас, балки ашъарийлар, мўтазилийлар, хаворижлар, жаҳмийлар, қадарийлар, шиалар ва ҳатто яҳуд ҳамда насронийларнинг қарашлари ҳам муҳокама қилинган. Насафийнинг услубий ўзига хослиги – рақибнинг далилини унинг китобларидан сўзма-сўз келтириш ва кейин унга асосли раддия бериш орқали мунозара юритишдир. Мақолада асарнинг қўлёзма нусхалари, жумладан, Истанбул, Миср ва бошқа мамлакатлар кутубхоналарида сақланаётган нусхалар ҳақида батафсил маълумот берилган. Шунингдек, араб шарқшунослари томонидан Насафий «Мотуридия таълимотининг интерпритатори» деб эътироф этилгани, унинг илмий мероси бугунги кунда ҳам ёшларни тўғри эътиқод ва ватанпарварлик руҳида тарбиялашда муҳим аҳамиятга эга эканлиги таъкидланган.

  67-68

  3

  1

  2026-07-23

• KAZAKHSTAN’S CONFESSİONAL POLİCY AND ITS ROLE İN ENSURİNG RELİGİOUS STABİLİTY

  Жахангир НУРМАТОВ, Султанмурат АБЖАЛОВ (Muallif)

  Ушбу мақола Қозогистон Республикасидаги диний вазият, давлатнинг диний сиёсати ва дунявийлик тамойилларини амалга ошириш тажрибасига багишланган. Тадқиқот давомида Ислам ва Христиан динларининг тарихий ривожланиши, янги диний оцимларнинг таъсири ва диний таълим тизими атрофлича таҳлил қилинади. Шунингдек, Қозогистондаги диний барқарорлик ва ижтимоий тотувликни таъминлаи/даги илмий-тадқиқот марказларининг роли ҳа.мда сўнгги ютуқлар кўриб чиқилади.

  99-103

  42

  4

  2026-05-15

• МУСУЛМОН ФАЛСАФАСИ МЕТОДОЛОГИК АСОСЛАРИ ТАҲЛИЛИ

  Рамзиддин ИСАКДЖАНОВ (Muallif)

  Мазкур мақолада мусулмон мутафаккирлари томонидан яратилган асарлар Ғарб ва Шарц олимлари томонидан ўрганилиши тадқиқ этилган. Мусулмон фалсафаси куп тармоқли бўлиб, Ғарб ва Шарц тадцицотчиларнинг ёндашувлари ҳам турличадир. Рационал цараш кўпроц гарб олимлари томонидан ўрганилгани, умуман, фалсафий таҳлил гарбга хос эканлиги сир эмас. Мусулмон дунёсида ҳам гарб методологияси асосида тадциц цилувчи изланувчилар ҳам талайгина бўлиб, цаисидир даражада бир томонлама ёндатув мавжудлигига uiuopa қилади. Бу ерда мураккаб масалалардан бири теологик қараииарни рационал таҳлил қилитдир. Бу борада Форобий, Ибн Сино, Ибн Рушд ва Имом Ғ'аззолий феноменлари беқиёсдир. Мусулмон фалсафасидаги асосий масалалар мазкур алломалар асарларида акс этиб туради. Illy кунгача мусулмон фалсафасига оид гарб тадқиқотлари салмоқли бўлсада, Эрон. Туркия, Миср ва Ҳиндистон олимларининг ишлари ҳам таҳсинга сазовордир. Шарқ мусулмон фалсафасини тадқиқ этишда янги ёндатувлар Ватанимизда диншунослик, исломшунослик, дин фалсафаси фанларини мукаммаллашишига муносиб ҳисса қўпииб қолади.

  86-91

  110

  10

  2026-05-15

• ЖАДИД МАЪРИФАТПАРВАРЛАРИНИНГ ИЖТИМОИЙ-СИЁСИЙ ФАОЛИЯТИ ТАҲЛИЛИ

  Райхон РАХИМОВА (Muallif)

  Мақолада Туркистонда ХХ аср бошларида жадидларнинг маърифатпарварлик ижтимоий-сиёсий фаолиятлари таҳлил қилинган. Ушбу жараёнларнинг шаклланишини жадидчиликнинг дастлаб пайдо бўлган давридан бошлаб, Турикистонда таълим, фан ва адабиёт ўз аксини топган.

  6-9

  3

  5

  2026-08-02

• ABU NASR FOROBIYNING KALOM ILMIGA MUNOSABATI

  Iroda TO‘LQINOVA (Muallif)

  Ushbu maqola buyuk mutafakkir Abu Nasr Forobiyning “Ihso al-ulum ” asaridagi kalom ilmiga oid qarashlarini tahlil qilishga bag 'ishlangan. Asarda Forobiy о ‘sha davrlarda mavjud bo ‘Igan ilmlarni besh bo ‘limga bo ‘lib, oxirgi bo ‘limda о ‘zining kalom ilmiga munosabatini bildiradi. Forobiy “Ihso al-ulum ”da kalom ilmiga oid eng mukammal la ’riflardan birini beradi. Shuningdek, muallif Forobiyning kalom ilmiga bergan ta’rifini va uning ushbu Um haqida qarashlarini yoritgan. Manbalarda kalom ilmiga oid dastlabki la ’rifni Forobiy bergan degan ma ’lumotlar ham keltirilgan ho ‘lib, maqolada ularning qay darajada asosli ekani yoritiladi.

  64-68

  135

  9

  2026-05-22