Topish

Kengaytirilgan filtrlar
Keyin nashr etilgan
Avval chop etilgan

Qidiruv natijalari

##search.searchResults.foundPlural##

  • АВЕСТАДА ЁВУЗЛИКНИНГ РУҲИЙ-АХЛОҚИЙ КЎРИНИШЛАРИ (АЭШМА ВА АРАСК МИСОЛИДА)

    Раъно Ташпулатовна УРАЗОВА, Жанар Нуралиевна САДУОВА (Muallif)

    Мазкур мақола зардуштийликда яхшилик ва ёмонлик қарама-қаршилиги ҳамда ёвузликнинг чексиз қиёфаларининг руҳий - ахлоқий кўринишларига бағишланган. Инсон дунёнинг синов майдонларида фақатгина эзгу ишлари билан дангасалик, зиқна, очофат, хотирасизлик, андишасизлик каби фикрий хислатларни инкор этиши ва йўқотиши мумкин. Шунингдек, мақолада инсон ҳаёти давомида турли ҳолатларга дуч келиши, унинг табиатида ҳалимлик, босиқлик, камтарлик, сабрлилик, ҳаё, андиша каби яхши хулқлар қаторида ғазаб, рашк, аразлашиш, гина-кудрат каби руҳий ва фалсафий-ахлоқий масалалар таҳлил қилинган.

    77-80
    8
    7
    2026-07-29

  • ТАҚДИР ТУШУНЧАСИ, УНГА БЎЛГАН МУНОСАБАТ ВА ИНСОНДАГИ ИХТИЁР ЭРКИНЛИГИ МАСАЛАСИ

    Сарвар АБДУЛЛАЕВ (Muallif)

    Аннотация. Ушбумақолада тақдир тушунчаси борасидаги айрим файласуфлар фикрларини илмий ўрганиб қиёслаш ва шу асосда жамиятда тақдир ва инсон ихтиёр эркинлиги масаласи бўйича илмий хулосалар қилиш мақсад қилиб олинди. Тақдир борасида гап кетганда ҳамма нарса олдиндан илоҳий тарзда битиб қўйилган бўлса, инсонда ихтиёр эркинлиги йўцми; иккинчиси, инсон эркин бўлса, тақдир битиги нима? Бу саволларга айрим фалсафий мактаблар ва мутафаккирлар фикрини ўрганиш билан илмий хулосалар қилиш муҳим ва долзарбдир. Тақдир тушунчасининг бевосита диний таълимотдан экани ва жамиятда инсонлар дунёқарашига таъсири нуқтаи назаридан, айрим хулосалар диний матн ва жамиятда матҳурлик топган файласуф-адиблар фикри билан ҳам қиёсланди.

    11-16
    27
    7
    2026-04-01

  • YOSH AVLODNING SIYOSIY IJTIMOIYLASHUVI SO‘ROVNOMASI

    Timur SATTAROV (Muallif)

    Maqolada Siyosiy sotsializatsiya so ‘rovnomasining ishlab chiqilishi va tasdiqlanishi ко‘rib chiqiladi. Anketa har bir shkalada 5 fa savol/ bayondan iborat 11 tashkaladan iborat bo ‘lib, shaxsning quyidagi toifalardagi ijtimoiy-siyosiy munosabatlarini aniqlash imkonini beradi: 1. Kognitiv komponent — siyosiy onglilik, siyosatga qiziqish; 2. Emotsional-qiymat komponenti - siyosiy o‘ziga xoslik, siyosiy institutlarga ishonch, siyosiy bag'rikenglik; 3. Xulq-atvor komponenti - siyosatda ishtirok etish, fuqarolik mas ’uliyati, siyosiy samaradorlik; 4. Ijtimoiylashuvning agentlari va omillari - oilaning ta siri, ta 'limning ta siri, ommaviy axborot vositalari va Internetning ta siri.
    Maqolada 20-30 yoshdagi talabalar orasidan 60 kishidan iborat tanlovda yoshlarning siyosiy ijtimoiylashuvini о ‘rganish doirasida о ‘tkazilgan metodologiyani tasdiqlash va sinovdan o'tkazish tasvirlangan.

    92-95
    42
    7
    2026-05-15

  • ХОЖА ЮСУФ ҲАМАДОНИЙ ИНСОННИНГ БОРЛИҚҚА МУНОСАБАТИНИНГ МЕЪЁРИ ҲАҚИДА

    Гулчеҳра НАВРЎЗОВА (Muallif)

    Макрлада Хожагон тасаввуфий таълимотининг асосчиси, Бухарой Шарифнинг Биринчи Пири Абдулхолиқ Ғиждувонийнинг устози Хожа Юсуф Ҳамадоний (1048-1141) асарларидан бири бўлган ‘Ъорлиқнинг инсонга бўйсундирилганлиги хақида ” рисоласида баён этилган инсоннинг ҳозирги кундаги ауамияти асосланган. Асардаги бош гоя инсонни борлиққа муносабатининг эҳтиёжи асосида бўлиши, борлицдаги неъматлардан фойдазанишдаўз уади, миҳдори, ўлчов доираси ва даражасини билиши бутун борлиқни мувозанатини сакрашга асос бўла олиши далилланган.

    3-8
    46
    4
    2026-05-16

  • УВАЙС ҚАРАНИЙ ҚАРАШЛАРИНИНГ ЁШ АВЛОД ТАРБИЯСИДАГИ АҲАМИЯТИ

    Зоҳиджон Маҳмудович ИСЛОМОВ (Muallif)

      Султон Увайс Қараний "Икки жаҳон қуёши", "Яман юлдузи", "Тобеийларнинг энг афзали" сифатларига сазовор бўлган зоҳидлик, тақво ва парҳезкорлик билан машҳур бўлган буюк тобеийлардан ҳисобланади. У хокисор бўлган, ўзини жуда ҳам камтар тутган, маънавий ҳаёти бошқаларникидан тубдан фарқ қилган, маънан бақувват, иродаси мустаҳкам, комил инсон бўлган. Увайс Қараний Аллоҳ таолони таниган инсонга кумуш ва олтиннинг қадри бўлмаслиги, доимо инсонларни яхшиликка буюриб, ёмонликлардан қайтариш зарурлиги, ҳар қанча қийинчилик ва машаққат бўлмасин ҳақни сўзлаш лозимлигини таъкидлаган.

    3-5
    6
    4
    2026-08-02

  • ИСЛОМДАГИ ТАҚИҚЛАР: АҚИДАВИЙ ЙЎНАЛИШЛАР ОРАСИДАГИ ЁНДАШУВЛАР

    Дилфуза ЗАКИРОВА (Muallif)

      Мақолада исломдаги ақидавий йўналишлар орасидаги ёндошувлар илмий жиҳатдан таҳлил қилинди. Ислом таълимотига кўра, табиатдаги кичик ҳужайралардан тортиб, энг катта сайёраларгача ҳаммаси илоҳий қонуниятларга бўйсунади. Жамият таъсири бўлмаган муҳитда ҳам муайян мувозанат мавжуд. Мақолада исломда мавжуд диний тақиқларнинг ақидавий асослари, турли ақидавий йўналишларнинг бу борадаги ёндошувлари тадқиқ ва таҳлил қилинган.

    64-67
    23
    3
    2026-08-02

  • ИБОДАТГА ОИД СЎЗЛАРНИНГ СЕМАНТИК ЎЗГАРИШИ (ЗАМАХШАРИЙНИНГ «РАБИЙ-У- Л-АБРОР» АСАРИ АСОСИДА)

    Баходир Бахрамович ПИРМУҲАМЕДОВ (Muallif)

      Мазкур тадқиқотда Маҳмуд Замахшарийнинг "Рабийъу-л-аброр" асарида учраган ибодатга тааллуқли баъзи сўзлар таҳлил қилинади. Унда сўзларнинг асл семантик маъносига қўшимча янги маъно касб этиши ҳамда диний матнларда махсус атамалар сифатида қўлланила бошлаган акс этади. Хусусан, "Рабийъу-л-аброр" асарининг "Дин, у билан боғлиқ, намоз, рўза, ҳаж, садақа ва бошқа ибодатлар ҳақида" бобида келган "ҳаж", "закот", "намоз", "рўза" ва "таҳорат" каби диний атамаларнинг қиёсий-тарихий таҳлил амалга оширилиб, уларнинг семантик ўзгаришлари ва қай тарзда атама шаклига айлангани ҳақида фикр юритилади. Шунингдек, уларнинг тафсир, фиқҳ ва тасаввуф илмларида қандай маъно акс эттирган ва ўртадаги фарқли жиҳатлари Қуръон оятлари ва шариъат аҳкомлари мисолида кўрсатилади.

    74-77
    25
    3
    2026-08-02

  • ИСЛОМДАГИ ТАЪҚИҚЛАР: АҚИДАВИЙ ЙЎНАЛИШЛАР ОРАСИДАГИ ЁНДАШУВЛАР

    Дилфуза ЗАКИРОВА (Muallif)

    Мақолада исломдаги ақидавий йўналишлар орасидаги ёндошувлар илмий жиҳатдан таҳлил қилинди. Ислом таълимотига кўра, табиатдаги кичик ҳужайралардан тортиб, энг катта сайёраларгача ҳаммаси илоҳий қонуниятларга бўйсунади. Жамият таъсири бўлмаган муҳитда ҳам муайян мувозанат мавжуд. Мақолада исломда мавжуд диний тақиқларнинг ақидавий асослари, турли ақидавий йўналишларнинг бу борадаги ёндошувлари тадқиқ ва таҳлил қилинган.

    55-58
    13
    5
    2026-08-03

  • Сурат ва унинг араб тилини ғайриарабларга ўргатишдаги ўрни

    Abdelrazek Abooshosha SHEHATA (Muallif)

      Ушбу мақолада араб тилини ўқитишда эмфатик товушларнинг талаффузига доир лингвистик интерференция ҳодисасининг салбий таъсири ва уни бартараф этиш йўллари ҳақида сўз боради. Араб тилида таълим олувчиларнинг нутқида мавжуд бўлган баъзи хатоларни тўғирлашга йўналтирилган муайян кўникма ва малакаларни шакллантиришга оид тавсиялар берилган. Бундан ташқари мақолада араб ва ўзбек тиллари фонетик ва фонологик тизимлари баъзи тарафларининг қиёсий таҳлили ҳам бор.

    67-69
    24
    2
    2026-08-03

  • ИСЛОМ МАНБАЛАРИДА ИНСОН ҲУҚУҚ ВА МАЖБУРИЯТЛАРИ

    Бобурмирзо БОТИРОВ (Muallif)

     Ушбу мақола ислом манбалари бўлган – Қуръони карим оятлари ва ҳадиси шарифларда инсонларнинг ҳуқуқ ва мажбуриятлари, жамият аъзоларининг ўзаро масъулиятлари, ахлоқ меъёрлари каби масалалар очиб берилган. Шунингдек, ислом ҳуқуқининг асоси инсон манфаатларини муҳофаза қилишга қаратилгани ислом таълимотидаги инсонийликни акс эттирган нормалар мисолида кўрсатиб ўтилган.

    216-221
    8
    3
    2026-08-03

  • “АЛ-ҲИДОЯ” АСАРИДА МОЛИЯВИЙ ИБОДАТЛАРДАГИ МАЖБУРИЯТЛАРНИНГ ЎЗИГА ХОС ЖИҲАТЛАРИ

    Бобурмирзо БОТИРОВ (Muallif)

    Мазкур мақолада Ислом ҳуқуқи нормалари инсонларга ҳуқуқ ва эркинликларини кафолатлаган ҳолда уларнинг зиммасига муайян мажбуриятларни ҳам юклаганлиги, бу билан инсон оиласи, ўзи яшаб турган жамият ва хукумат олдида маълум бурчларни бажариши белгиланганлиги қайд этилган. Ислом шариатида белгиланган мажбуриятлар ўзининг манбаси ва ҳуқуқий оқибатига кўра бир неча категориялардан ташкил топганлиги изоҳланган. Шунингдек, Бурҳониддин Марғинонийнинг “Ал-Ҳидоя” асарида молиявий ибодатлардаги мажбуриятларнинг ўзига хос жиҳатлари аниқ далиллар таҳлил қилинган.

    60-64
    19
    5
    2026-08-03

  • الصورة ودورها في تعليمية العربية لغير الناطقين بها

    Abdelrazek Abooshosha SHEHATA (Muallif)

    لقد اعتمد الإنسان منذ خلقه الله تعالى على أساليب وطرق كثيرة في نقل أفكاره والتعبير عما يريد من بث مشاعره وإعلان عواطفه، وكان للصورة عن طريق النقش على الصخور الدور الأعلى في تحقيق ذلك. وإن الذي يؤدي في مجال تعليم اللغة لغير الناطقين بها يدرك القيمية الكبيرة والمنزلة الرفيعة للصورة في العملية التعليمية، حيث يجد أن دورها أعظم والحاجة إليها أكبر من المجالات الأخرى.

    8-10
    2
    2
    2026-08-19

  • ИШОНЧЛИ ХАДИСЛАРНИ САРАЛАШ ҚОИДАЛАРИ

    Акмал УЛУҒМУРОТОВ (Muallif)

    “Мусталахул ҳадис” илмига оид бўлган “таҳаммул” ( )нинг турлари масалаларини кўриб чиқиш мазкур мақоланинг мақсади ҳисобланади. «Мусталахул ҳадис» илми ҳадисни қабул қилиш ёки рад этиш учун матн ва санадиг аҳволларини текширадиган қоида ҳамда усулларни ўрганади. Мазкур усул ва қоидаларни пухта ўрганган одам ҳадиснинг матнини, санадини ва уларнинг қайси турга мансублигини ўрганиш имконига эга бўлади.

    52-56
    23
    3
    2026-08-02

  • ИСЛОМ ҚАДРИЯТЛАРИ ВА УНИ ИЛМИЙ-МЕТОДОЛОГИК ЎРГАНИШ АСОСЛАРИ

    Разия МАТИБАЕВА (Muallif)

    Инсон ва инсоният учун муҳим бўлган ҳамма нарса қадриятлар деб аталади. Қадриятлар нарса ва ҳодисаларнинг, жамиятнинг, моддий ва маънавий бойликларнинг аҳамиятини ифодалаш учун фойдаланиладиган тушунчалардир. Ҳар бир халқнинг миллий қадриятlarini uning tarixi, маънавияти, маданияти, ўзига хос урф-одатлари, анъаналарисиз тасаввур қилиш қийин. Мақолада ислом қадриятлари, ёмон-яхши қадрият тушунчасининг таърифи берилади.

    23-29
    19
    3
    2026-08-03

  • ШАРҚ МУТАФАККИРЛАРИ ҚАРАШЛАРИДА ИШҚ ТАВСИФИ

    Наргиза ШОАЛИЕВА (Muallif)

    Ишқ тушунчаси кенг қамровли мавҳум тушунча бўлиб, бу туйғуни кимдир оташга ўхшатса, кимдир дардга, яна кимдир жунунлик деб билади. Мутафаккирлар фикрига кўра ишқ-муҳаббат икки турли бўлади. Биринчиси – банданинг Яратганга муҳаббати бўлиб, илоҳий ишқ ҳисобланади. Илоҳий ишқ боис банда покланади, мақомга етади. Иккинчиси – банданинг бандага муҳаббати. Бу муҳаббат одамни яшашга, ҳаёт завқини суришга чорлайди.

    44-48
    15
    1
    2026-08-03

  • ИСЛОМ ТАЪЛИМОТИДА ИНСОН САЛОМАТЛИГИ ВА БИОЭТИКА МУАММОЛАРИ

    Лазизахон АЛИДЖАНОВА (Muallif)

    Ислом таълимотига кўра, ҳар бир инсон ўз умри давомида бир қанча синовлардан ўтади. Ҳосилдорлик, қурғоқчилик, бефарзандлик, бойлик ва бошқа йўллар билан инсонлар синовдан ўтадилар. Аллоҳ томонидан юборилган энг катта синовлардан бири бу инсон саломатлиги ва беморлигидир. Бу каби синовли касалликлардан бири вабо бўлиб, бу касаллик инсоният тарихида катта жамиятларга улкан таҳдидлар солган. XXI асрга келиб, Ер юзида таҳдид солиб турган COVID-19 ҳам шу каби вабо касаллигидандир.

    16-19
    23
    4
    2026-08-03

  • “ИККИ ЖАҲОН ҚУЁШИ” НИНГ ЁШЛАР ТАРБИЯСИДАГИ ЎРНИ

    Зоҳиджон ИСЛОМОВ (Muallif)

    Султон Увайс Қараний “Икки жаҳон қуёши”, “Яман юлдузи”, “Тобеийларнинг энг афзали” сифатларига сазовор бўлган зоҳидлик, тақво ва парҳезкорлик билан машҳур бўлган буюк тобеийлардан ҳисобланади. У хокисор бўлган, ўзини жуда ҳам камтар тутган, маънавий ҳаёти бошқаларникидан тубдан фарқ қилган, маънан бақувват, иродаси мустаҳкам, комил инсон бўлган. Увайс Қараний Аллоҳ таолони таниган инсонга кумуш ва олтиннинг қадри бўлмаслиги, доимо инсонларни яхшиликка буюриб, ёмонликлардан қайтариш зарурлиги, ҳар қанча қийинчилик ва машаққат бўлмасин ҳақни сўзлаш лозимлигини таъкидлаган.

    3-5
    8
    2
    2026-08-03

  • ТИРИКЛИК – ТИНЧЛИК ВА ХОТИРЖАМЛИКДИР

    Гулчеҳра НАВРЎЗОВА (Muallif)

    Мақолада Хожа Юсуф Ҳамадонийнинг “Рутбат ул-ҳаёт” – “Ҳаёт мезони” асаридаги асосий тушунча – тириклик, тинчлик ва хотиржамлик эканлиги масаласи фалсафий таҳлил этилган. Асарда инсонларнинг бир қисми дунё, яъни моддий нарсалар билан осуда, тинч ва сокин эканлиги, иккинчи қисми эса илоҳий маънавий нарсалар билан хотиржамлиги ёзилган. Асарда бу икки гуруҳ инсонларнинг қиёслаш аоссида нафсни бошқариш ва ҳақиқий инсон бўлиш масалалари ёритилган.

    6-10
    20
    3
    2026-08-03

  • ИМОМ АБУ ҲАНИФАНИНГ ҚАДАРИЙЛАРГА РАДДИЯЛАРИ

    Соатмурот ПРИМОВ (Muallif)

    Мазкур мақолада ислом тарихида илк пайдо бўлган қадария фирқасининг пайдо бўлиш тарихи ва уларнинг асосий ақидавий қарашлари баён қилинган. Шунингдек, Имом Абу Ҳанифанинг қадарийлар билан бевосита баҳс-мунозаралар олиб боргани зикр қилинган ҳамда уларнинг турли нотўғри қарашларига илмий асосда берган раддиялари келтирилган. Қадарийларнинг инсон ўз феълини ўзи яратиши борасидаги ақидаларига ақлий раддиялар берилган.

    66-70
    10
    4
    2026-08-03

  • ISLOM RAHMAT DINIDIR

    Nargiza SHOALIYEVA (Muallif)

    Inson zoti qadimdan oʻz Xudosini izlab yashagan, ya’ni dinni haqiqatga erishish koʻprigi sifatida қабул қилган. Ibtidoiy davrdan dinlarni sodda koʻrinishi qayd etilgan, inson rivojlanishi sari dinlar koʻrinishi ham oʻzgarib, hozirgi kunda 10 mingdan ortiq din, mazhab va konfessiyalar dunyo boʻylab mavjud, shunga qaramasdan hali hanuzgacha inson zoti haqiqat изlashda davom etmoqda. Islom dini mohiyatining asosi bo’lmush mehr va muhabbat haqida so’z boradi. Zero, e’tiqod va diniy amaliyot odamlarga noqulay paytlarda qulaylik berish va ibodat joylarida boshqalar bilan ijtimoiy aloqalarini oshirish orqali psixologik farovonlikni oshirishidir. Koʻpgina tadqiqotlar shuni koʻrsatadiki, nafaqat keksalar, balki barcha yoshdagi odamlar, agar ular dindor boʻlsalar, baxtliroq, hayotlaridan mamnun boʻlishadi. Koʻrinishidan, dindorlik ham jismoniy salomatlikni yaxshilaydi va ba’zi tadqiqotlar, hatto dindorlar dindor boʻlmaganlarga qaraganda uzoqroq yashashini koʻrsatadi.


    Maqolada islom dini mohiyati va ahamiyati yanada yaqqolroq koʻrinishi uchun, din va uning tarixi borasida ma’lumotlar va ta’riflar keltirildi.

    88-91
    25
    2
    2026-08-03

  • ТАСАВВУФИЙ ҚАРАШЛАРДА ШАХС ТАРБИЯСИ МАСАЛАСИНИНГ ЁРИТИЛИШИ

    Фазлиддин ХУСАНОВ (Muallif)

    Мақолада тасаввуф таълимоти, тариқат шайхлари ва тасаввуфий асарларда шахс ва комил инсон тарбиясига доир қарашлар талқини, унинг босқичлари, тарбия услублари ва комиллик даражалари борасидаги маълумотлар таҳлил этилган. Нафс ва ахлоқ тарбиясига доир олимларнинг тавсия ва кўрсатмалари қиёсланган.

    86-90
    23
    4
    2026-08-03

  • БАҲОУДДИН НАҚШБАНД РУБОИЙЛАРИДАГИ ИНСОН ТУШУНЧАСИНИНГ ФАЛСАФИЙ ТАҲЛИЛИ

    Гулчеҳра Нигматовна НАВРЎЗОВА (Muallif)

    Мақолада Нақшбандия таълимотига оид асосий манбалар “Мақомоти Хожа Баҳоуддин Нақшбанд” ва “Рубоиёти Хожа Нақшбанд” асарларида ёзилган икки рубоийдаги “Ҳеч” иборасининг фалсафий таҳлили асосида Баҳоуддин Нақшбандни инсон тушунчасининг мазмун-моҳияти ёритилган. Инсон  зоҳиран Олами Сағир - Кичик Олам бўлсада, ботинан Олами Кабир - Катта Олам ва бутун борлиқни ўзида мужассам этган жамъ этувчи борлиқ эканлиги ҳамда унинг боқий ва фоний томонлари ёритилган.  

    49-53
    8
    3
    2026-08-06

  • ШАРҚ ФАЛСАФИЙ ТАФАККУРИДА ЖАҲОЛАТГА ҚАРШИ МАЪРИФАТ МАСАЛАСИНИНГ КОНЦЕПТУАЛ ТАҲЛИЛИ

    Бобир НЕГМАТОВ (Muallif)

    мақолада Форобий, Беруний, Ибн Синоларнинг жаҳолат, унинг ҳар қандай кўринишларига зарба бера оладиган ва у билан боғлиқ ҳолатларни олдини олиш учун асос бўлмиш илм-фан ва маърифат, уларнинг инсон ва жамият ҳаётидаги аҳамияти тўғрисидаги қимматли фикрлари илмий фалсафий жиҳатдан таҳлил қилинган. Бугунги кунда ушбу фикрлардан жамият ҳаётининг илмий маърифий ҳамда маънавий-мафкуравий соҳаларида кенг фойдаланиш мақсадга мувофиқ.

    89-95
    6
    1
    2026-08-03
1 - 23 from 23