Авторы

  • Mukhlisabonu ISHANKHANOVA INTERNATIONAL ISLAMIC ACADEMY OF UZBEKISTAN Автор

DOI:

https://doi.org/10.47980/TLOI/2023/3/68-76

Ключевые слова:

Герман Фархат марониты Маронитская католическая церковь грамматическое сочинение Ливанский орден арабо-христианская литература Халеб арабский классический язык научное сообщество

Аннотация

В статье рассматривается жизнь и многогранное творчество Герман Фархата (1670–1732), маронитского архиепископа г. Халеб (Алеппо, Сирия), который считается значимой фигурой в истории арабской литературы. В данной работе также речь идет о Бахс ал-маталиб ва хасс ал-талиб («Изучение вопросов и побуждение студента [к изучению арабского языка]», далее Басх ал-маталиб, в нашем исследовании мы использовали оцифрованную копию рукописи Бахс ал-маталиб, хранящуюся в фонде Национальной библиотеки Израиля в Иерусалиме, Инв. № 397. Л. 1в-150в). Бахс ал-маталиб является первым сочинением по грамматике арабского языка, составленным автором-христианином, и в статье рассмотрен вопрос о причинах его составления. Бахс ал-маталиб представляет собой своеобразное руководство для не носителей языка, изучающих арабский язык, впоследствии использованный в качестве учебного пособия в школах арабских провинций Османской империи, особенно в полуавтономном районе Горный Ливан, и в городе Бейруте (Ливан)  на протяжении свыше 200 лет, вплоть до середины XX в. Данный курс грамматики имел большой резонанс в арабском мире и стал первым исследованием такого уровня, написанным автором-христианином (до сих пор изучается в некоторых школах). Живя за столетие до начала арабского литературного возрождения (так называемой Нахды), ученый, писатель и поэт приложил немало усилий для того, чтобы это возрождение стало возможным. Здесь также отмечены труды, которые принадлежат перу архиепископа по синтаксису, лексикологии, морфологии, стилистике, риторике. Своими работами он стремился повысить уровень образования христианского населения Ближнего Востока и изменить представление, согласно которому христианин якобы не мог в совершенстве владеть священным языком Корана. Герман Фархат прославился ревностным церковным служением: являлся идейным дохновителем Ливанского монашеского ордена и архиепископом одного из важнейших городов османской ирии. Его активная просветительская и научная деятельность находила отклик у многих ученых и литераторов того времени. Интерес к изучению личности архиепископа и его трудов пришелся на конец XIX —начало XX в.

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Библиографические ссылки

1. Али-Заде Э. А. (2007). История литературы Сирии XIX–XX веков. - М.: Восточная литература. – С. 411.

2. Родионов М.А. (1982). Марониты. Из этноконфессиональной истории Восточного Средиземноморья. – М.: Наука. – С. 136. https://www.pravenc.ru/text/2562392.html

4. Сериков Н.И. (2020) Маронитский писатель Гавриил Герман Фархат (1670–1732) и его попытки включения сочинений христианских арабских авторов в «виртуальный каталог» арабской мусульманской литературы. // Ориенталистика. Т.3, №1. - М. 3(1). – С. 143-159. https://www.orientalistica.su/jour/article/view/200?locale=ru_RU

5. Саравьев А.В. Герман Фарнат. Православная энциклопедия. (электронная версия) https://www.pravenc.ru/text/164823.html

6. Иезуиты. https://ru.wikipedia.org/wiki/

7. Rossella De Luca. (2021). The Engagement of Nineteenth-Century Scholars with Jirmānūs Farḥāt’s Baḥth al-Maṭālib: An Early Modern Textbook for Ottoman Schools. // Philological encounters. no. 3-4. – Р. 470-503.

8. Capomaccio M. (2020) Baḥṯ al-maṭālib wa-ḥaṯṯ al-ṭālib, la grammatica della Rinascita: un’indagine sull’opera del maronita Ğirmānūs Farḥāt // Studi sull’Oriente Cristiano. Vol. 24. - P. 209–238.

9. Крымский А. Е. (1971). История новой арабской литературы. М.: Наука; ГРВЛ. - С. 792.

10. Крымский, А. Е. (2022). История новой арабской литературы (XIX - начало XX века) в 2 ч. Часть 1. 2-е изд. — М.: Юрайт. – С. 332.

11. Галиметдинова О. В. (2022). Герман Фархат (1670–1732), маронитский архиепископ: жизнь и избранные труды. // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. Вып. 73. - С. 9-28.

12. Brustad K. (2009). Jirmānūs Jibrīl Farḥāt // Essays in Arabic literary biography, 1350–1850 / J. E. Lowry, D. J. Steward, eds. Wiesbaden. - P. 242–251.

13. Долинина А. А. (2010). Отражение традиций классической арабской поэзии в диване Джермануса Фархата, Архиепископа Халебского // Она же. Арабески: избранные научные статьи. - СПб. - С. 110–112.

14. Graf G. (1949). Geschichte der christlichen arabischen Literatur. Città del Vaticano, Bd. 3.

15. Féghali J. (1966). Germānos Farhāt, archevêque d’Alepet arabisant (1670–1732) // Melto: Recherches Orientales. № 1. - P. 115–131.

16. Панченко К. А. (2012). Ближневосточное Православие под османским владычеством: первые три столетия, 1516-1831 / под ред. С. А. Кириллина. - М.: Инлик. – С. 654.

17. Хазарзар Р. Пешитта. Новый завет. http://khazarzar.skeptik.net/biblia/peshitta/index.htm

18. Kilpatrick H. (2006). From Literature to Adab: The Literary Renaissance in Aleppo around 1700 // Journal of Eastern Christian Studies. № 58. - P. 195–220.

19. Edwards A. (2018). Fact or fi ction? In search of the “Learned Council” of Ğirmānūs Farḥāt // Journal of Arabic and Islamic Studies. № 18. - P. 1–21.

20. Сирийское письмо. Википедия. https://ru.wikipedia.org/wiki/ جرمانوس فرحات. بحث المطالب في علم العربية.3881 م. ويب سيت 12. .

21. https://www.dig-doc.org/indexدار الوثائق الرقمية التأريحية.

22. Герман Фархат. Бахс аль-маталиб ва хасс аль-талиб. Рукопись в фонде Национальной библиотеке Израиля в Иурасалиме, Инв. № 397. Available at: https://www.nli.org.il/ar/manuscripts/NNL_ALEPH003366587/.

23. Capomaccio M. (2021). Tashīl al-ṣarf wa-l-naḥw in the 18th-century Syriac and Arabic grammars: the cases of Josephus Simonius Assemani and Ğirmānūs Farḥāt // Parole de l’Orient. Vol. 47. - P. 263–277.

24. Carl Brockelmann. (1938) Geschichte der arabischen Litteratur, suppl. 2. Leiden: Brill. – Р. 389

25. Айн Траз - Ain Traz. Википедия. https://wiki5.ru/wiki/Ain_Traz

26. Герман Фархат. Бахс аль-маталиб ва хасс аль-талиб. Описание рукописи в фонде библиотеке Университета Святого Духа в Каслике (Ливан). Рук. Инв. № 146. Grammatical Investigations. | Library of Congress (loc.gov) .https://ajdadalarab المطران جرمانوس فرحات. ألبير خوري .

27. wordpress.com/-https://arab

جرمانوس فرحات. الموسوعة العربية. عيسي فتوح . .28ency.com.sy/ency/details/7293/14

29. Walbiner C. (2022). Farḥāt, Jirmānūs // The Encyclopedia of Islam: Three / K. Fleet et al., eds. Leiden. Vol. 2022-2. – P. 21–23.

30. Описание к рукописи Бахс аль-маталиб, который хранится в Библиотеке Конгресса США. https://www.loc.gov/resource/amedscd.2013415546/?st=gallery

Похожие статьи

Otabek MAKHMUDOV, АНАЛИЗ ЛАТИНСКИХ ПЕРЕВОДОВ ИСЛАМСКИХ ТЕКСТОВ,  СОЗДАННЫХ В СРЕДНЕВЕКОВЫХ ЦЕНТРАХ АРАБИСТИКИ  (на основе рукописей XII – XIII веков) , Свет ислама: Том 8 № 3 (2025)

RAVSHONBEK KHUDAYBERGANOV, ЯЗЫК И КОММУНИКАЦИЯ В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА , Свет ислама: Том 4 № 2 (2021)

Victoriya MAMADJANOVA, ТЕРМИНОЛОГИЯ КАК ОСОБЫЙ ЯЗЫКОВОЙ ПЛАСТ В СОВРЕМЕННОМ ЛИТЕРАТУРНОМ АРАБСКОМ ЯЗЫКЕ , Свет ислама: Том 3 № 4 (2020)

Veronika MYAKOTA, ТРАНСЛИТЕРАЦИЯ АРАБСКИХ АНТРОПОНИМОВ НА РУССКИЙ ЯЗЫК (ОПЫТ ПЕРЕВОДА И ОБУЧЕНИЯ) , Свет ислама: Том 3 № 2 (2020)

MOHAMED ALI ABDELWAHID, АРАБСКИЕ ПОСЛОВИЦЫ, ИХ ХАРАКТЕРИСТИКИ, ВАЖНОСТЬ, КРИТЕРИИ ОТБОРА И МЕТОДЫ ОБУЧЕНИЯ , Свет ислама: Том 5 № 2 (2022)

Yulduz ISMAILOVA, МЕЖЯЗЫКОВАЯ ФОНЕТИЧЕСКАЯ ИНТЕРФЕРЕНЦИИ ПРИ ОБУЧЕНИИ АРАБСКОМУ ЯЗЫКУ , Свет ислама: Том 3 № 2 (2020)

Abduqahhor A. RAXMONOV, АБУ ЮСУФ – ВЕЛИКИЙ УЧЁНЫЙ-ФАКИХ , Свет ислама: Том 7 № 2 (2024)

Zohidjon ISLОMOV, КОДИКОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ РУКОПИСЕЙ «МУКАДДАМАТУ-Л-АДАБ» МАХМУДА ЗАМАХШАРИ, ХРАНЯЩИХСЯ В РУКОПИСНЫХ ФОНДАХ МИРА , Свет ислама: Том 3 № 2 (2020)

Zohidjon ISLOMOV, АНАЛИЗ РУКОПИСЕЙ “МУКАДДАМАТУ-Л-АДАБ” В ЗАРУБЕЖНЫХ ФОНДАХ , Свет ислама: Том 2 № 4 (2019)

Zarifjon ARSLONOV, ТРУДЫ, ПЕРЕВЕДЕНН ЫЕ АЛИХАНТУРА САГУНИ: ОБЩЕЕ ОПИСАНИЕ И ПЕ РВИЧНЫЙ АНАЛИЗ , Свет ислама: Том 4 № 4 (2021)

Вы также можете начать расширеннвй поиск похожих статей для этой статьи.