المؤلفون

  • Jamolitdin KARIMOV International Islamic Academy of Uzbekistan Muallif

DOI:

https://doi.org/10.47980/TLOI/2021/1/53-59

الكلمات المفتاحية:

“калонтар” “муллойи калон” галаха “оқсоқол” “Маҳаллайи кўҳна” “Маҳаллайи нав” “кайвоний” “кошер” “Камла” “халфа” синагога каббай “Таврот” “шхита”.

الملخص

Яҳудийлар тарихий жараёнда узоқ йўлни босиб ўтдилар. Бу эса кундалик турмуш билан боғлиқ ижтимоий ва моддий маданиятнинг барча жабҳаларига ўз таъсирини ўтказди. Айтиш мумкинки, узоқ давом этган бу жараён турли хил босқинчиликлар ҳамда ўзаро ички низо ва урушларсиз кечмади. Албатта, яҳудийлар ҳам бошқа миллатлар сингари бу жараёнлардан четда қолмади. Бу нарса эса уларни турли шаҳарларга кўчиб ўтиш ва у ерда бирлашиб жамоавий тарзда яшай бошлашга замин яратди. Ўртаосиёлик яҳудийларнинг аксар қисми юқори чўққиларга эришди ҳамда савдо-тижоратда катта ўринга эга бўлди. Бунинг яна бир омили сифатида, Ўрта Осиё ҳар доим тараққий этиш, ривожланиш учун “Буюк ипак йўли”дан катта манфаатдор бўлиб турганини ҳам келтириб ўтиш ўринли бўлади. Ўрганишлар Бухоро шаҳрида яҳудий жамоаси ХIХ аср ўрталарида анчагина тараққий топган ва ўзининг тартибли бир ташкилот тузилмасига эга бўлганини кўрсатади. Маъмурият бошида “калонтар” номли шахс турган, “Муллойи калон” лақабли бош рабби эса диний масалалар бўйича вакил сифатида хизмат қилган. Вақти- вақти билан бир киши бу иккита вазифани бажариши ҳам кузатилган. Дунёвий ва диний маъмурият бир-бири билан чамбарчас боғланган, аммо автоном тарзда фаолият кўрсатган. Мақолада минтақада шаклланган бухоро яҳудийларининг ижтимоий-диний бошқарув тизими, “Калонтар”, “Муллойи калон”, “оқсоқол”, “кайвоний” кабиларнинг вазифалари, фаолияти, яҳудийлар ҳаётида тутган ўрни каби масалалар таҳлил қилинган. Шунингдек, бухоро яҳудийларининг таълим тизими, турлари, у ерда дарс берган мутахассислар ҳақидаги маълумотлар ҳам мақоладан ўрин олган. Мақолага бухоро яҳудийларининг оғзаки ва ёзма манбалари, диний матнлар таржималари жалб қилинган ҳамда бухоро яҳудийларининг саводхонлик даражасини оширишда ўлкан ҳисса қўшган олимларнинг фаолияти таҳлил қилинган.

التنزيلات

تحميل البيانات غير متوفرة حتى الآن.

المراجع

1. Amitin-Shapiro Z (A). Ocherk pravovogo bita sreneaziatskix yevreev. –Tashkent-Samarkand: Uzbekskoe gosudarstvennoe izd-vo, 1931.

2. Amitin-Shapiro Z (B). Sredneaziatskie yevrei posle Velikoy Oktyabrskoy sotsiologicheskoy revolyutsii // Sovetskaya etnografiya. 1938. №1.

3. Datxaev Yu. O buxarskix yevreev / Kratkie ocherki / Dushanbe, 1992.

4. Durmus A. Buhara yahudileri. –Ankara. Kitabci, 2005.

5. Gitlin S. Istoricheskie sudbi evreev Sredney Azii. Tel- Aviv. “Media-Gal”, 2008.

6. Godes Ya. U buxarskix yevreev // Yevreyskaya nedelya. 05.07.1915. №7.

7. Kaganovitch A (A). Druzya ponevole: Rossiya I buxarskie yevrei, 1800-917. –М.: Novoe literaturnoe obozrenie, 2016.

8. Kaganovitch A (B). The Education of Bukharan Jews in Turkistan Province 1865-1917 // Irano-Judaica. 2003. Vol. 5.

9. Kalontarov Ya. Sredneaziatskie yevrei // Narodi mira: Narodi Sredney Azii I kazxstana / Red. S.Tolstov. М.: Akademiya nauk SSSR, 1963. Т. 2.

10. Karimov, J. (2020). The formation of Jewish diaspora in Central Asia and their social life. The Light of Islam, 2020(2), 124-130.

11. Mukhamedov Nematullo Asatullaevich. (2020). HUMANIST IDEAS IN WORK MEDIEVAL SCIENTISTS OF THE OASIS OF TASHKENT. Archive of Conferences, 9(1), 205-208. Retrieved from https://conferencepublication.com/index.php/aoc/article/ view/371

12. Muhamedov N. (2015). Keffal Şaşî’nin Diplomatik Faaliyeti. Marmara Türkiyat Araştırmaları Dergisi 2 (2), 119-126. https://dergipark.org.tr/tr/download/articlefile/ 282071.

13. Rabich R. Yusuf Ben Moshe Maman – prosvetitel buxarskix yevreev /Yevreskiy istoricheskiy almanax. №3. М., 1989-5749.

14. Shalomaev A. Moi vospominaniya o jizni buxarskix yevreev v Uzbekistane: Tel-Aviv, 2000.

15. Shimon X. Otrivki iz proizvedeniy Sostavitel A.Shlomayev. Tel-Aviv.

16. Slousch N. Les Juifs a Boukhara // Revue du Monde Musulman. 1909. No. 7.

17. Tadjir N. Istoriya buxarskix yevreev. Tel-Aviv, 1967.

18. Uzbekiston MDA. F. 19. R. 1. I. 8847. V. 138, 140, 142.

19. Uzbekiston MDA. F17. R 1. I. 11138. V. 1-4.

20. Xaxamov Yo. Prikosnovenie k velikomu predku /K 162- y godovshine so dnya rojdeniya Shimona Xaxamova. «Shalom», 2006, mart, №2.

21. Yevreyskaya-ensiklopedia. –SPb. Brokgauz-Efron, 1910. T.5.

22. Yevreyskaya-ensiklopedia. –SPb. Brokgauz-Efron, 1910. Т.15.

23. Zand M. Bukhara Jews. Encyclopedia Iranica. Vol.IV. Fac.5. London, 1989.

المؤلفات المشابهة

Mekhrojiddin AMONOV, ЗАРАФШОН ВОҲАСИДАГИ ЭПИГРАФИК ЁДГОРЛИКЛАРНИНГ ТАРИХИЙ АҲАМИЯТИ (XV-XIX АСРЛАР) , ضياء الإسلام: مجلد 6 عدد 3 (2023)

Nodirjon ABDULAHATOV, РОЖИЙ МАРҒИНОНИЙ ТАЪРИХЛАРИ ТАРИХИЙ МАНБА СИФАТИДА , ضياء الإسلام: مجلد 2 عدد 4 (2019)

Nematullo MUKHAMEDOV, МЕМОРИАЛЬНЫЙ КОМПЛЕКС ЗАНГИ АТА И ЭПИГРАФИЧЕСКИЕ НАДПИСИ , ضياء الإسلام: مجلد 5 عدد 4 (2022)

Govhar RAHMATOVA, “ДЕВОНУ ЛУҒАТИ-Т-ТУРК”ДАГИ ТЎРТЛИКЛАРДА РАНГЛАР СИМВОЛИКАСИ , ضياء الإسلام: مجلد 2 عدد 3 (2019)

Ismat NAIMOV, “МЕЪЁРУ-Т-ТАДОЙЙУН” – ДИНИЙ-АХЛОҚИЙ МАНБА СИФАТИДА , ضياء الإسلام: مجلد 4 عدد 2 (2021)

Aziza QURBONOVA, ОСОБЕННОСТИ ИУДАИЗМА И ИСЛАМА В ВОПРОСЕ КАШРУТ И ХАЛЯЛЬ В ПИЩЕ , ضياء الإسلام: مجلد 6 عدد 4 (2023)

Alimjon DADAMUXAMEDOV, ЎЗБEКИСТОНДА ТУРИЗМНИНГ РИВОЖЛАНИШИДА МОБИЛ ИЛОВАЛАРНИНГ САЛМОҚЛИ ҲИССАСИ , ضياء الإسلام: مجلد 3 عدد 4 (2020)

Jamolitdin KARIMOV, ЎРТА ОСИЁДА ЯҲУДИЙ ДИАСПОРАСИНИНГ ШАКЛЛАНИШИ ВА УЛАРНИНГ ИЖТИМОИЙ ҲАЁТИ , ضياء الإسلام: مجلد 3 عدد 2 (2020)

Baxriddin SALIMOV, ИЖТИМОИЙ ҲАЁТДАГИ МАЪНАВИЙ ТАҲДИДЛАР ВА УЛАРНИНГ ФАЛСАФИЙ ЕЧИМЛАРИ , ضياء الإسلام: مجلد 2 عدد 3 (2019)

Anvarjon KANDAHAROV, НАВОИЙ ВИЛОЯТИДАГИ НАҚШБАНДИЯ ВА ЯССАВИЯ ТАРИҚАТЛАРИГА ОИД ҚАДАМЖОЛАР , ضياء الإسلام: مجلد 2 عدد 4 (2019)

يمكنك أيضاً إبدأ بحثاً متقدماً عن المشابهات لهذا المؤلَّف.