Том 7 № Special Issue 3/2 (2024)

Султан Увайс Карани — один из великих сподвижников Пророка Мухаммеда, известный своим аскетизмом и благочестием. Он получил титулы «Солнце двух миров», «Звезда Йемена» и «Лучший из последователей». Увайс был человеком смиренным и очень скромным, его духовная жизнь отличалась от других. Этот праведник обладал невероятной духовной силой, волей и совершенством. Увайс Карани учил, что человек, познавший Аллаха, не придает значения ни серебру, ни золоту. Он всегда должен направлять людей к добру и отвращать их от зла, говорить правду, как бы тяжело и трудно это ни было. Его жизнь и учение служат ярким примером истинной веры и преданности Аллаху.

Будучи одной из самых распространенных религий в мире, ислам на протяжении веков зарекомендовал себя как религия мира и добра благодаря своему толерантному и мирному подходу к различным политическим и социальным ситуациям. История не забыла терпимость и миролюбивую политику, проявленную мусульманами по отношению к немусульманам во время Худайбийского договора, завоевания Мекки и завоевания Иерусалима халифом Умаром и Салахуддином Айюби. Особенно когда город Иерусалим был впервые завоеван мусульманами в 638 году, обещание мира, данное халифом Умаром относительно невмешательства в жизнь и религии людей иных конфессий, является ярким выражением того факта, что ислам является религией добра.

История шиитских общин, проживающих сегодня в Центральной Азии, наряду с другими малыми религиозными общинами, т.е. их проникновение в Центральную Азию, формирование их как общины, их образ жизни, их место в нашей истории, обычаи, традиции, верования, все еще не изучен глубоко и системно с точки зрения историографии, исламоведения, этнографии и культурологии Узбекистана. Статья посвящена обзору истории и культуры шиитских общин в лице этнической группы «ирони» проживающих в Узбекистане. Потому что шиитские общины на протяжении веков играли значительную роль в политической, социокультурной жизни Узбекистана и неразрывно связаны с другими религиозными общинами, проживающими в регионе.

Семантический анализ различных оттенков значения лексемы «ислам» в Коране, являющемся основным источником исламской религии, имеет важное значение для определения происхождения, развития и места этой концепции в исламском учении. Данная статья посвящена исследованию семантических особенностей лексемы «ислам», давшей название последней божественной религии. На основе диахронического семантического метода был проведен анализ корня slm и его производных, используемых в различных контекстах, а также их оттенков значения.

В данной статье представлены сведения из трактата Якуба Чархи «Рисалаи унсия» о беседах суфийских пиров и отношениях «наставник-ученик». Целью автора при написании этого трактата было описание нравов и пути тариката, а также жизненного пути его учителя Алауддина Аттара для мюридов Бахауддина Накшбанда. Хотя Бахауддин Накшбанд был наставником Чархи в обучении науке зикра, роль Алауддина Аттара в развитии тариката также весьма значительна.

В статье рассматриваются утверждения о мире и согласии в Коране и хадисах, которые являются основными источниками ислама, и утверждается, что основной целью является призыв к миру и справедливости, что считается важным для всего человечества, и быть свободным от таких пороков, как гнев, ненависть, вражда, коррупция и жестокость. Мир – это суть и необходимость как жизни, так и ислама. Мир – это величайшее благословение, которое Бог дал всему человечеству. Ислам превратил концепцию мира в свою главную идею и важный девиз, и утверждается, что люди должны действовать солидарно и солидарно и положить конец взаимной вражде, чтобы сохранить мир и обеспечить стабильность.

Ислам – одна из самых распространенных религий в истории человечества, основанная на ценностях добра, мира, равенства, справедливости и благотворительности. Согласно учениям этой священной религии, люди должны относиться друг к другу с добротой, состраданием и уважением. Ислам определяет образ жизни мусульман, формируя их веру, мораль и социально-экономические отношения.

Статья посвящена раскрытию миролюбивой и толерантной сущности ислама. Автор анализирует идеи единства, изложенные в Коране и Сунне, и опровергает ошибочные представления, связывающие ислам с насилием. Особое внимание уделяется негативным последствиям неверной интерпретации понятия джихада. В статье также показано, как ислам способствует согласию между представителями разных национальностей и религий, и подчеркивается важность «Конституции Медины» как исторического примера мирного сосуществования.

В статье, опираясь на средневековые источники, исследуются сведения о жизни, учителях и научной деятельности историка и поэта IX века Ахмада ибн Яхьё ал-Балазури. Автор анализирует данные, предоставленные различными историками, о жизни ал-Балазури, упоминавая их труды и деятельность самого ал-Балазури в Багдаде. В статье рассматриваются его учителя и ученики, поездка ал-Балазури в Сирию с целью обучения у местных учёных, его возвращение в Багдад и служба при дворе халифа. Особое внимание уделяется научному наследию ал-Балазури, в частности, таким его произведениям, как «Футух ал-булдан» («Книга завоевания стран»), «Ансаб ал-ашраф» («Родословия знатных») и «Ахвал Ардашир» («История Ардашира»).

В данной статье осуществляется анализ интерпретации идей доброты, чистоты, гуманности и творчества в узбекской классической литературе. Исследование проводится через призму образов и символов, использованных в произведениях, с анализом отрывков из лирического наследия таких авторов, как Юсуф Хос Ходжиб, Ахмад Яссави, Алишер Навои, Софи Оллойор, Боборахим Машраб. Также проводится анализ и обобщение художественной интерпретации исламских идей в контексте мистических концепций и образной символики в литературном наследии классиков.

В этой статье анализируется отношение к религиям в труде «ал-Милал ва-н-нихал», автором которого является известный ученый XI-XII веков Мухаммад ибн Абдулкарим Шахристани. В своем исследовании ученый представил объективный анализ религий. Толерантное отношение улема к различным вероисповеданиям сегодня лежит в основе программ по организации межрелигиозного диалога.

Когда был написан первый труд по каламу? Какими названиями был известен калам с момента своего возникновения? Что послужило причиной возникновения догматических споров среди мусульман? С каких пор началось развитие калама, основанного на Коране и Сунне? Ответы на эти и другие вопросы вы найдете в данной статье.

В данной статье представлен научный анализ произведения Имама Тирмизи под названием «Шамаил аль-Мухаммадия». В статье говорится о различных интерпретациях произведения «Шамаил аль-Мухаммадия». Дана подробная информация о комментариях, написанных на произведение, и их особенностях.

В исламе концепция мира рассматривается как бесценный дар Всевышнего, что подчеркивает его высочайшую ценность. Каждый мусульманин обязан беречь и ценить этот дар. Данная статья проводится сравнительное исследование концепции мира, основанное на аргументах из религиозных источников и современных исследований. Анализ произведений известных деятелей мусульманского мира позволяет раскрыть различные аспекты этой концепции.

В статье философски анализируются путь и принципы основанной Бахауддином Накшбандом, крупнейшего проявления суфизма, взятой из «Рашохоту Айнил-Хаят» Фахруддина Али Сафи. Ислам считается религией добра, и все мистики в своих сочинениях имеют особый подход к этой теме. Истинное значение рашxa — всегда сохранять свое эго чистым, всегда быть бдительным и разумным.

В эпоху Тимуридов развитие наук достигло своего расцвета. Амир Темур, стремясь превратить Самарканд в центр научной мысли, приглашал туда учёных со всего государства и возводил для них медресе. После смерти Амира Темура его сын Шахрух, перенёсший столицу в Герат, продолжил политику отца. Он также с большим уважением относился к учёным и мастерам, привлекая их в Герат из разных уголков своего государства. В данной статье рассматривается внимание, которое Сахибкирон Амир Темур и Шахрух Мирза уделяли развитию наук. На основе исторических свидетельств, сохранившихся в трудах арабских и персидских историков того периода, анализируются научные диспуты, которые проводил Сахибкирон, и демонстрируется его эрудиция.

Данная статья посвящена исследованию роли ислама в современном мире, особенностям его взаимодействия с процессами глобализации и его влиянию на межрелигиозные отношения. Ислам, как одна из крупнейших мировых религий, оказывается в центре глобальных трансформаций, затрагивающих как мусульманские страны, так и весь мир. Цель статьи заключается в анализе современного состояния ислама, его культурных ценностей и влияния на глобальные процессы. Особое внимание уделяется проблемам и перспективам межрелигиозного диалога в контексте глобализации. В заключении подчеркивается актуальность исследования и формулируются основные выводы.

Эта статья представляет собой исследование уникальных произведений искусства Бухарской школы резьбы по дереву, находящихся в выставочных залах и фондохранилищах Бухарского государственного музея-заповедника – настенные панно, двухстворчатые двери и ворота в стиле «Багдади» и «Убайди», хадис, вырезанный на воротах медресе Улугбека, деревянное надгробие Сайфиддина Бохарзи, бамбуковые стволы, на которых написаны аяты Корана.

Основные религиозные обряды бухарских иранцев проводятся в особых помещениях (хона) — хусайниях. Статья посвящена архитектуре и истории древнейшей шиитской мечети и хусайния-хоны, сохранившихся в Бухаре. Тот факт, что существующая архитектура хусайния в Бухаре представляет собой тему, ранее не подвергавшуюся научному исследованию, повышает актуальность работы.

Данная статья содержит информацию о повторах в Коране, повторах в коранических рассказах и их особенностях и отражает ряд аналитических изысканий автора, связанных с темой. При анализе повторов в коранических рассказах автор обращается к рассказам пророков Адама (мир ему), Моисея (мир ему) и других. В результате это создало основу для формирования у учащегося достоверной и объективной информации.

Концепция межконфессионального диалога необходима для всей дисциплины социокультурного сотрудничества. В последнее время интерес к этой теме возобновился. Необходимость межконфессионального диалога предполагает идею толерантности между участниками процесса и занимает одну из ведущих позиций в сфере социокультурного сотрудничества. Существует множество доказательств того, что общение и толерантные отношения являются необходимым условием решения проблем ХХИ века.

Статья посвящ ена исследованию отношения к пожилым людям в исламе. В ней рассматривается важность проявления уважения к старшему поколению, ценность их богатого жизненного опыта, мудрости и наставлений. Особое внимание уделяется роли пожилых людей в воспитании и образовании молодежи, их влиянию на формирование нравственных ценностей и сохранение традиций. В статье анализируется авторитет старших и их ответственность за передачу культурного наследия подрастающим поколениям.

Статья посвящена философскому анализу концепции жизненной силы, мира и спокойствия как центральной идеи в произведении Ходжи Юсуфа Хамадани «Рутбат ул-хаят» («Критерии жизни»). Автор рассматривает две противоположные точки зрения на критерий жизни, представленные в трактате: материальное богатство и духовное совершенство. В статье анализируются вопросы самоконтроля и характеристики совершенного человека, основываясь на сопоставлении этих двух подходов к пониманию жизни.

В средневековых источниках Ташкент именовался как «Шаш». Этот город дал миру множество учёных, чья деятельность была тесно связана с такими исламскими науками, как фикх, хадисоведение и др. К именам учёных, родившихся и творивших здесь, добавляли нисбу (приставку) «Шаши» или позднее (с XVI века) «Ташканди», и под этими именами они стали известны всему мусульманскому миру. Одним из таких учёных был Абу Бакр Мухаммад ибн Али ибн Исмаил Каффал Шаши. В арабских источниках в знак уважения к его имени добавляется слово «Кабир», означающее «большой», «великий». Первоначально он был искусным ремесленником, изготовлявшим замки, поэтому к его имени добавилась приставка «Каффал», т.е. «изготавливающий замки», «замочник». В данной статье рассматривается роль и дипломатическая деятельность Каффаля Шаши в обеспечении мирных отношений между государствами. В частности, подробно описывается история с письмом византийского императора, на которое, по преданию, Каффал Шаши дал удививший византийцев ответ.

Статья исследует ключевые ценности ислама, такие как добро и мир, в контексте исторических событий и современных реалий. Анализируется, как эти ценности интерпретировались и применялись на протяжении веков, а также как они соотносятся с современными вызовами и глобальными процессами. Особое внимание уделяется влиянию различных социальных, политических и культурных факторов на понимание исламских ценностей.

В данной статье на основе научных фактов продемонстрировано, как после проникновения ислама в Центральную Азию древние религиозные представления и культы местного населения (связанные с сакральными предметами, домашними обрядами и т.д.) переплелись с новой религией. В результате этого синтеза возникли особые формы религиозной практики, которые стали регуляторами жизни населения. В статье показано, что суфизм сыграл ключевую роль в формировании культа святых в регионе. Представители суфизма, известные своей праведностью и мудростью (муршиды, шейхи, пиры, ишаны), почитались как святые, при жизни и после смерти. Их могилы стали объектами поклонения и паломничества. В качестве примера авторы приводят святыни известных ученых-суфиев Ходжи Нематуллы Вали и Хазрата Башира, которые демонстрируют влияние суфизма на формирование культа святых в Центральной Азии.

В данной научной статье исследуются взгляды западных и восточных ориенталистов на образ жизни евреев и христиан во времена правления мамлюкских султанов в Египте, а также изучается система суда и налогообложения. Рассматриваются особенности привлечения мамлюков, отличия от черных рабов, наличие среди мамлюков не только турецких, но и европейских детей, которые обучались не только военному делу в военных школах, но и получали образование в области арабского языка и исламских наук.

В данной статье показан вклад учёных Мовароуннахра в развитие науки хадис. Вместе с исламом, пришедшим в этот край в VII веке, появились также хадисы и наука хадис. Вышедцы из данного региона учёные-мухаддисы, такие как Имам Бухари, Имам Термизи, Дарими, собрали в своих сборниках более 10 тысячи достоверных (сахих) хадисов. Также в развитие науки хадис внесли свой вклад представители исламских наук, таких как акыда, фикх и суфизм.

В статье представлен научный анализ, основанный на материалах тариката (школы или ордена суфизма) Ходжагон-Накшбанди. Исследование посвящено семи пирам, известным в Бухаре, их вкладу в формирование единого учения и традиций. Особое внимание уделено преемственности духовного знания в цепи «пир муршид» (наставник-ученик) и становлению святилищ этих святых как мест паломничества. В статье также рассматриваются традиции, связанные с паломничеством к святыням семи пиров.

Ученые из Мовароуннахра и Хорасана сыграли ключевую роль в развитии исламских наук. Среди них большой вклад в развитие хадисоведения внес великий ученый имам Дарими. Важное значение имеют жизнь и научные труды имама Абу Мухаммада Абдуллы ибн Абдуррахмана ибн Фазла ибн Бахрама Тамими Самарканди Дарими (798-869/181-255), который жил и творил в Мовароуннахре в 9 веке. Произведение этого мухаддиса “Сунан” играет важную роль в более глубоком освоении нашего культурного наследия и повышении духовного потенциала нашего народа.

Мухтар ибн Махмуд аз-Захиди – один из ярчайших представителей научной среды Хорезма XIII века. Ученый написал тринадцать трудов по фикху (исламскому праву) и каламу (исламскому богословию), из которых до настоящего времени опубликована только одна. В своих работах аз-Захиди пытался найти правовые решения политических и экономических проблем, вызванных монгольским нашествием. Одной из актуальных тем, которые он обсуждал, является вопрос о статусе «дар ал-ислам» (территория ислама) в Центральной Азии после завоевания. Причина, по которой труды аз-Захиди не были включены в учебные программы медресе Средней Азии, вероятно, кроется в его склонности к мутазилизму – рационалистическому течению в исламском богословии.

В статье рассматривается отношение японского народа к другим культурам, в том числе к мусульманским общинам, анализируются социальные, исторические и культурные факторы, влияющие на формирование как позитивного, так и негативного отношения к исламу. Также в статье описываются различные культурные, образовательные и политические инициативы, направленные на укрепление дружбы между мусульманами и японским народом. История взаимоотношений между Японией и мусульманским миром насчитывает несколько веков. В XX и начале XXI века эти отношения значительно расширились и обогатились новыми событиями.

В данной статье представлен грамматический и стилистический анализ первых аятов суры “Фатиха”. В аятах подчеркивается роль и функция каждого используемого слова и его значение. Параллельно с этим дается информация о выборе слов при их переводе на узбекский язык, уделяется особое внимание значению слов для решения проблем, которые могут возникнуть при отражении смысла оригинального текста.

В этой статье рассмотрены значение, разработка и роль фикхских правил в исламском праве, а также их влияние на регулирование правовых отношений. Анализируются труды выдающихся юристов, которые вносили вклад в обоснование и систематизацию фикхских правил. Особое внимание уделено роли обычного права в фикхе и проведен сравнительный анализ фикхских правил с современным процессуальным законодательством.

В данной статье рассматривается история возникновения кадаритского течения, одного из первых в истории ислама, а также излагаются его основные догматические взгляды. Кроме того, упоминается, что имам Абу Ханифа вёл дискуссии с кадаритами и опровергал их различные заблуждения, опираясь на доводы разума и откровения. В частности, приводятся рациональные аргументы против убеждения кадаритов о том, что человек сам творит свои деяния.

В данной статье изложены основы применения норм международного права в ранний период ислама. Приведен аят из Корана, основного источника ислама, пропагандирующий идею мира, а также его толкование. Также в статье представлены сведения из комментария Абу Бакра Мухаммада ас-Сарахси к труду “ас-Сияр ал-кабир” о нормах международного права в исламе, понятии амана (безопасность, неприкосновенность) и других факторах формирования международного права.

В нашей республике принципы межнационального согласия и межконфессиональной толерантности возведены в ранг государственной политики. Толерантность – одно из неотъемлемых качеств нашего народа. В священной исламской религии мир и толерантность к другим религиям также считаются основополагающими принципами.

В конце XIX – начале XX века на завоёванные царской Россией территории Туркестана стали прибывать представители христианской религии. В этот период были построены и начали функционировать православные храмы. Православные христиане были тепло приняты и поддержаны местным населением, демонстрировавшим многовековые традиции терпимости. В период с 1865 по 1914 год в Туркестане было построено и отремонтировано несколько церквей.

В данной статье рассматриваются правила понимания кажущихся противоречивыми хадисов и выработки на основе данных правил норм шариата. Эта методология была мастерски разработана учеными усуль аль-фикха, предложившими решения для устранения видимых противоречий между текстами Корана и Сунны. Эти правила известны как "Таоруз и Тарджих". Поскольку шариатские тексты имеют единый божественный источник – Всевышнего Аллаха, – в них не может быть действительных противоречий. Кажущиеся противоречия требуют тщательного логического анализа, понимания целей текстов и изучения истории их повествования. В статье также исследуется вопрос сбора и анализа всех доказательств, относящихся к определенной теме, для всестороннего и точного понимания шариатских норм.

С древних времен род человеческий жил в поисках своего Бога, то есть воспринимал религию как мост для достижения истины. С первобытных времен отмечался простой внешний вид религий, внешний вид религий также менялся с развитием человечества, и сегодня во всем мире существует более 10 000 религий, сект и конфессий, несмотря на это, род человеческий продолжает поиски истины. Здесь говорится о любви и привязанности, которые являются основой сущности ислама. В конце концов, вера и религиозная практика способствуют психологическому благополучию, давая людям утешение в трудные времена и расширяя их социальные связи с другими людьми в местах отправления культа. Многие исследования показывают, что люди всех возрастов, а не только пожилые, счастливее и более удовлетворены своей жизнью, если они религиозны. Религиозность также улучшает физическое здоровье, а некоторые исследования даже показывают, что религиозные люди живут дольше, чем нерелигиозные.

Чтобы сделать более понятными суть и значение исламской религии, в статье даны сведения и определения о религии и ее истории.